O grande momento está chegando: a Semana de Pentecostes 2012! Com muita alegria celebraremos a festa do nosso padroeiro, iluminados e entusiasmados pela comemoração dos 20 anos de nossa Paróquia!

Confira a programação da semana e venha participar, rezar, louvar, cantar, festejar, CELEBRAR com a gente!

20 a 27 de maio de 2012

20 DE MAIO – Domingo

7h30, 10h e 12h – Missas
8h – 2ª Caminhada no Espírito
18h – Missa Festiva – Tema: P.E.S., Comunidade Missionária
Pe. Eanes Roberto Lima
20h – Show de Evangelização Pe. Marlon e banda
Convidados Especiais: Pastoral Vocacional, P. Surdos, P. Estrangeiros, Dízimo, Vicentinos, P. Criança, Marianos, P. da Saúde

21 DE MAIO – Segunda-feira

7h – Missa
19h30 – Missa Festiva – Tema: P.E.S, Comunidade em Células
Pe. Pedro Graciano Jr – Paróquia Imaculada Conceição – Jacareí
Convidados especiais: Todas as células

22 DE MAIO- Terça-feira

7h – Missa
19h30 – Missa Festiva – Tema: P.E.S, Comunidade de Serviço
Dom Nelson Westrupp – Bispo diocesano de Santo André/SP
Convidados especiais: ministros extraordinários, grupos de oração (RCC), Rede Mista e Obra Social.

23 DE MAIO – Quarta-feira

7h – Missa
19h30 – Missa Festiva – Tema: P.E.S, Comunidade Diocesana
Dom Moacir Silva – Bispo diocesano de São José dos Campos/SP
Convidados Especiais: CPP, CAEP, acólitos, coroinhas, setores, PLC, Oficina de oração e vida.

As inscrições devem ser feitas através do telefone da comunidade 3936 2874 ou pelo email: cursos.sjc@pantokrator.org.br e tem o valor de R$ 25,00 por módulo.

Não perca essa oportunidade de formar-se! Aproveite!

Leitura = João 12,20-33 – Salmo: 51 (50)

Introdução: À medida que a Quaresma vai chegando à meta, torna-se iminente a Paixão do Senhor. Hoje é o próprio Senhor quem fala da Sua Paixão por meio do Evangelho de João, apresentando-a como o mistério de Sua glorificação e obediência à vontade do Pai. É provocado o diálogo pelo pedido de alguns gregos desejosos de verem Jesus. Este grupo de estrangeiros que haviam se convertido à religião judaica tinham ouvido falar de Jesus. Recorrem, então, a Felipe e este falou com André e, os dois, levaram a solicitação a Jesus (vv. 20-22).

O fato em si parece bastante comum, mas para João assume um sentido simbólico e importante, que traz uma mensagem para nós. Vejamos:

1) “Ver Jesus” não significa somente “contemplá-Lo com os olhos”, mas quer dizer “conhecê-Lo em profundidade”, conhecer Seu caráter, pensamentos, desejos; querer penetrar no íntimo da Sua pessoa. Será que conhecemos Jesus assim? Ou somente O conhecemos de ouvir falar “superficialmente”?

2) A primeira frase do Evangelho: “Entre o povo que tinha ido a Jerusalém…” (versículo 20), leva-nos  a supor que esses não judeus tenham percorrido um longo caminho espiritual, antes de sentirem a necessidade de “encontrar” Jesus. Que caminho?

- Eram gregos, pagãos, que antes acreditavam em vários deuses e entregavam-se a práticas supersticiosas; um dia, porém, conheceram o Deus dos Judeus, acreditaram Nele e aceitaram a religião judaica, por isso, estavam em Jerusalém, para celebrarem a páscoa hebraica. Qual o caminho que percorremos para chegar a Jesus? Será que também nós, tivemos que abandonar superstições, vícios e a vida sem sentido que levávamos? Viemos para a célula, para as missas, mas agora está na hora de um verdadeiro “encontro” com Jesus.

3) Os estrangeiros não se dirigiam diretamente a Jesus, mas a seus discípulos, porque esta é a única possibilidade que existia para encontrá-Lo. E veja que interessante: não recorreram a qualquer um dos apóstolos, mas se dirigiram a Felipe e André, os únicos entre os 12 que têm um nome grego, pois se identificaram com eles. Não é este o propósito da evangelização OIKOS (evangelização por meio de relacionamentos pré-existentes)? Não é por isso que nossas células cresceram em número? Temos que aproveitar nossos relacionamentos, para conduzirmos as pessoas a Jesus, pois pode ser que, ao contrário, nunca O encontrem. Participar de uma célula é conhecer a Cristo, tornar-se Seu discípulo e comprometer-se com a missão de “buscar” outros. Se uma célula não for missionária, esta célula não é composta de verdadeiros discípulos de Cristo, é um “clube de amigos (as)”.

4) Por último, Jesus faz alusão ao grão de trigo, que cai na terra, morre e produz fruto, como símbolo da vida entregue aos irmãos (vv. 24-25). Para Cristo, o discípulo atinge o ponto mais alto da realização da sua vida quando se entrega à morte por amor a seus irmãos. O grão de trigo “morto” pelo poder dos raios do sol que o aquece, reaparece multiplicado por 100 numa espiga. Jesus convida a todos nós, discípulos em células, a imitarmos o gesto prudente do agricultor, que se priva da semente. Diz a eles para não terem medo de perder a própria vida, porque quem morre por amor entra na glória de Deus! A doação é diária: em casa, no trabalho, no serviço pastoral, na célula, etc.

É preciso também dizer que uma célula saudável precisa morrer, “deixar os amigos (as)”, para multiplicar, caso contrário ela “morre” de verdade, pois uma célula que não cumpre a sua vocação multiplicadora, com o tempo, perde seu sentido. Jesus transmite coragem aos seus discípulos, enfrentando a morte primeiro e mostrando que, quem doa a si mesmo por amor, chega à ressurreição.

PERGUNTAS

1)     Você já “viu” Jesus?

2)     Sua vida é como um grão de trigo, que “morre”, para amar os outros?

3)     Sua célula tem consciência de ser missionária?

“Tendo amado os seus que estavam no mundo, AMOU-OS até o FIM!”

Entramos na Semana Santa! Vamos percorrer cada dia ao lado de Cristo, acompanhando-o em Sua entrega! Que possamos imitar a Jesus em sua generosidade e amor, nos aproximando cada dia mais dEle e amando aos nossos irmãos! A Paróquia Espírito Santo deseja a todos uma Semana Santa abençoada, repleta do amor de Cristo em seus corações!

Confira a programação:

01/04 – Domingo de Ramos:

7h, 9h (Procissão de Ramos), 12h, 17h30 e 19h30

02/04 – segunda-feira:

7h e 19h30 – Missa

03/04 – terça-feira:

7h e 19h30 – Missa

04/04 – quarta-feira:

7h – Missa

19h – Procissão do Encontro

*Nossa Senhora das Dores (mulheres) – Saída do começo da Rua Virgem (Setor 5)

*Senhor dos Passos (homens) – Saída do final da Rua Itabuna (Setor 6)

20h – Missa (após a procissão)

05/04 – quinta-feira

9h – Missa Crismal (Catedral São Dimas)

19h30 – Missa do Lava-pés

21h às 17h30 – Vigília

06/04 – sexta-feira

17h30 – Início da Novena da Misericórdia

18h – Celebração da Paixão

20h – Procissão do Senhor Morto

07/04 – sábado

15h – Novena da Misericórdia

19h – Vigília Pascal

08/04 – domingo

7h30 – Missa com bênção especial para idosos e enfermos

10h – Missa com bênção especial para crianças

12h – Missa com bênção especial para casais, famílias e gestantes

15h – Novena da Misericórdia

17h30 – Missa com bênção para idosos e enfermos

19h30 – Missa com bênção para adolescentes e jovens

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ESCALA DE ADORAÇÃO – 5ª FEIRA SANTA

Paróquia Espírito Santo 20 Anos

No dia 22 de março de 1992 formava-se, dentro do coração da Diocese de São José dos Campos, a nossa paróquia Espírito Santo. Mais do que falar, lembrar de dados, datas e nomes, nessa edição de nosso informativo queremos AGRADECER a Deus por ter guiado a nossa vida e obra. É clara a ação do Seu Espírito Santo em nossos passos e na vida de tantos fiéis que aqui receberam a consolação, a graça e a libertação de tanto males. Louvado seja Deus pelo bem que nos tem feito! Amém!

“É bom louvar o Senhor, e cantar salmos ao vosso nome, ó Altíssimo; proclamar, de manhã, a vossa misericórdia, e durante a noite, a vossa fidelidade, com a harpa de dez cordas e com a lira, com cânticos ao som da cítara, pois vós me ALEGRAIS, Senhor, com vossos feitos; exulto com as obras de vossas mãos. Senhor, estupendas são vossas obras! E quão profundos os vossos desígnios!”

Salmo 91(92), 1-6

A missa em ação de graças pelos 20 anos da paróquia será celebrada no dia 22 de março, às 19h30. Venha celebrar e agradecer a Deus pelo dom de nossa paróquia. Devido à quaresma, festejaremos o aniversário da Paróquia juntamente com a festa de Pentecostes, em maio. Aguardem!

Leitura: João 3,14-21 Salmo: 137 (136)

Introdução: A primeira parte do Evangelho deste ensino (vv. 14-15) evoca um fato dramático, ocorrido ao povo de Israel durante a travessia no deserto. A viagem era difícil, faltavam alimentos e água, fazia um calor insuportável e mais, há um certo ponto, eis que surgiu uma nova dificuldade: as serpentes venenosas que mordiam e matavam muitas pessoas. Não sabendo mais o que fazer, Moisés dirigiu-se ao Senhor que lhe ordenou construir uma serpente de bronze e erguê-la num poste.

Os que eram picados não deveriam fazer outra coisa, senão olhar para aquela serpente erguida e salvarem suas vidas (Números 21,4-9). O fato é, antes de tudo, estranho e faz lembrar certas práticas idólatras da antiguidade.

Os rabinos explicavam que no deserto os israelitas não eram curados porque dirigiam seus olhares para a serpente, mas sim por erguerem o próprio coração para Deus. Era o Senhor que os salvara, não o objeto de bronze (Sabedoria 16,7).  Jesus se refere a esse episódio e o interpreta como símbolo daquilo que está para acontecer. Ele também será levantado na cruz e todos aqueles que O contemplarem, encontrarão a salvação para suas vidas. Como podemos entender as palavras de Jesus e aplicá-las a nossa vida e célula?

1 – Sabemos pelo Novo Testamento que Deus só pune o homem, deixando-lhe colher as consequências de seus pecados, só depois de ter esgotado para eles os supremos recursos de Seu amor infinito. O apóstolo Paulo nos diz: “Mas a misericórdia de Deus é muito grande, e o seu amor por nós é tanto, que, quando estávamos espiritualmente mortos por causa da nossa desobediência, ele nos trouxe para a vida que temos em união com Cristo. Pela graça de Deus vocês são salvos.” (Efésios 2,4-5). Eis o gesto extremo do amor misericordioso de Deus: em vez de punir, no homem ingrato e reincidente, os pecados, puniu-os em Seu filho Jesus. A salvação é um presente que recebemos sem merecimento nosso, é uma dádiva (ver Efésios 2,5-8). O presente é nosso e já há dois milênios esse dom foi dado a toda humanidade! Para dele se beneficiar o ser humano só pode fazer uma coisa: olhar para Cristo com fé na cruz, aceitando ser por Ele salvo e aderindo ao Seu Evangelho. Quem rejeita Cristo Redentor, quem O recusa exclui a si mesmo da salvação e o juízo final de Deus só fará ratificar sua escolha. É bom entender: Deus salva, é o homem que ao recusar a Cristo e Sua salvação se condena. Nunca faremos demais em agradecer a Deus pelo Seu grande amor!

2 – Olhar para Jesus “levantado” também quer dizer – ensina-nos o Evangelho de hoje – “acreditar Nele” (versículo 15). Isto é, aceitar com fé a mensagem que Ele, do alto da cruz, dirige a todos os homens. Com o Seu supremo gesto de amor Ele declara que a única maneira de achar sentido para a própria vida é a de doá-la por amor, como Ele fez. Crer não quer dizer pronunciar com os lábios as fórmulas do credo, mas identificar a própria vida com a de Cristo, isto é, vivê-la a serviço dos irmãos. Viver como alguém que foi pela fé, salvo por Cristo, vivendo a Sua Palavra. Quando entre nós cristãos e membros de célula, temos a coragem de olhar para o gesto de entrega de Jesus na cruz e fazermos o mesmo. Evangelizar, liderar a célula, discipular alguém, doar o próprio tempo aceitando as dificuldades de servir é identificar-se com Cristo na cruz, é olhar para Ele e ser curado de toda falta de amor, que é o veneno de Satanás em nossa vida.

PERGUNTAS

1)     Você já aceitou Jesus como seu Senhor e Salvador? Você é salvo (a)?

2)     Você está disposto (a) a doar sua vida, como fez Jesus, por todos e principalmente para os (as) irmãos e irmãs da célula?

Quaresma é um tempo de conversão, dias propícios para voltarmos ao Senhor. Jesus nos convida a estar ao Seu lado, acompanhando-O nessa preparação para sua paixão e ressurreição. Esse tempo de penitência e conversão são dias que devem ser vividos cheios de esperança. Buscar a purificação com o desejo de alcançar uma vida nova em Cristo, ressuscitando com Ele no dia da Páscoa.

A confissão sacramental durante a quaresma é uma das práticas mais comuns e mais buscadas por todo o povo de Deus. Muitos fiéis buscam a confissão para receber o perdão de seus pecados e assim darem um passo decisivo neste caminho de conversão. Com esta finalidade, como em toda a quaresma, nos próximos dias, acontecerá nas paróquias da Região, o Mutirão de Confissões. Programe-se para não perder essa oportunidade de ir ao encontro do Senhor através do sacramento da Penitência.

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16 de março – Paróquia Nossa Senhora Aparecida – 19h30

Paróquia Santa Teresinha – 19h30

19 de março – Paróquia Coração de Jesus – 14h30 e 19h30

20 de março – Paróquia Espírito Santo – 14h30 e 19h30

21 de março – Paróquia Nossa Senhora de Lourdes – 14h30 e 19h30

22 de março – Paróquia Nossa Senhora do Perpétuo Socorro – 14h30 e 19h30

23 de março – Paróquia São Bento – 14h30 e 19h30

MENSAGEM DE SUA SANTIDADE
PAPA BENTO XVI
PARA A QUARESMA DE 2012

«Prestemos atenção uns aos outros, para nos estimularmos
ao amor e às boas obras» (Heb 10, 24)

Irmãos e irmãs!

A Quaresma oferece-nos a oportunidade de reflectir mais uma vez sobre o cerne da vida cristã: o amor. Com efeito este é um tempo propício para renovarmos, com a ajuda da Palavra de Deus e dos Sacramentos, o nosso caminho pessoal e comunitário de fé. Trata-se de um percurso marcado pela oração e a partilha, pelo silêncio e o jejum, com a esperança de viver a alegria pascal.

Desejo, este ano, propor alguns pensamentos inspirados num breve texto bíblico tirado da Carta aos Hebreus: «Prestemos atenção uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras» (10, 24). Esta frase aparece inserida numa passagem onde o escritor sagrado exorta a ter confiança em Jesus Cristo como Sumo Sacerdote, que nos obteve o perdão e o acesso a Deus. O fruto do acolhimento de Cristo é uma vida edificada segundo as três virtudes teologais: trata-se de nos aproximarmos do Senhor «com um coração sincero, com a plena segurança da fé» (v. 22), de conservarmos firmemente «a profissão da nossa esperança» (v. 23), numa solicitude constante por praticar, juntamente com os irmãos, «o amor e as boas obras» (v. 24). Na passagem em questão afirma-se também que é importante, para apoiar esta conduta evangélica, participar nos encontros litúrgicos e na oração da comunidade, com os olhos fixos na meta escatológica: a plena comunhão em Deus (v. 25). Detenho-me no versículo 24, que, em poucas palavras, oferece um ensinamento precioso e sempre actual sobre três aspectos da vida cristã: prestar atenção ao outro, a reciprocidade e a santidade pessoal.

1. «Prestemos atenção»: a responsabilidade pelo irmão.

O primeiro elemento é o convite a «prestar atenção»: o verbo grego usado é katanoein, que significa observar bem, estar atento, olhar conscienciosamente, dar-se conta de uma realidade. Encontramo-lo no Evangelho, quando Jesus convida os discípulos a «observar» as aves do céu, que não se preocupam com o alimento e todavia são objecto de solícita e cuidadosa Providência divina (cf. Lc 12, 24), e a «dar-se conta» da trave que têm na própria vista antes de reparar no argueiro que está na vista do irmão (cf. Lc 6, 41). Encontramos o referido verbo também noutro trecho da mesma Carta aos Hebreus, quando convida a «considerar Jesus» (3, 1) como o Apóstolo e o Sumo Sacerdote da nossa fé. Por conseguinte o verbo, que aparece na abertura da nossa exortação, convida a fixar o olhar no outro, a começar por Jesus, e a estar atentos uns aos outros, a não se mostrar alheio e indiferente ao destino dos irmãos. Mas, com frequência, prevalece a atitude contrária: a indiferença, o desinteresse, que nascem do egoísmo, mascarado por uma aparência de respeito pela «esfera privada». Também hoje ressoa, com vigor, a voz do Senhor que chama cada um de nós a cuidar do outro. Também hoje Deus nos pede para sermos o «guarda» dos nossos irmãos (cf. Gn 4, 9), para estabelecermos relações caracterizadas por recíproca solicitude, pela atenção ao bem do outro e a todo o seu bem. O grande mandamento do amor ao próximo exige e incita a consciência a sentir-se responsável por quem, como eu, é criatura e filho de Deus: o facto de sermos irmãos em humanidade e, em muitos casos, também na fé deve levar-nos a ver no outro um verdadeiro alter ego, infinitamente amado pelo Senhor. Se cultivarmos este olhar de fraternidade, brotarão naturalmente do nosso coração a solidariedade, a justiça, bem como a misericórdia e a compaixão. O Servo de Deus Paulo VI afirmava que o mundo actual sofre sobretudo de falta de fraternidade: «O mundo está doente. O seu mal reside mais na crise de fraternidade entre os homens e entre os povos, do que na esterilização ou no monopólio, que alguns fazem, dos recursos do universo» (Carta enc. Populorum progressio, 66).

A atenção ao outro inclui que se deseje, para ele ou para ela, o bem sob todos os seus aspectos: físico, moral e espiritual. Parece que a cultura contemporânea perdeu o sentido do bem e do mal, sendo necessário reafirmar com vigor que o bem existe e vence, porque Deus é «bom e faz o bem» (Sal 119/118, 68). O bem é aquilo que suscita, protege e promove a vida, a fraternidade e a comunhão. Assim a responsabilidade pelo próximo significa querer e favorecer o bem do outro, desejando que também ele se abra à lógica do bem; interessar-se pelo irmão quer dizer abrir os olhos às suas necessidades. A Sagrada Escritura adverte contra o perigo de ter o coração endurecido por uma espécie de «anestesia espiritual», que nos torna cegos aos sofrimentos alheios. O evangelista Lucas narra duas parábolas de Jesus, nas quais são indicados dois exemplos desta situação que se pode criar no coração do homem. Na parábola do bom Samaritano, o sacerdote e o levita, com indiferença, «passam ao largo» do homem assaltado e espancado pelos salteadores (cf. Lc 10, 30-32), e, na do rico avarento, um homem saciado de bens não se dá conta da condição do pobre Lázaro que morre de fome à sua porta (cf. Lc 16, 19). Em ambos os casos, deparamo-nos com o contrário de «prestar atenção», de olhar com amor e compaixão. O que é que impede este olhar feito de humanidade e de carinho pelo irmão? Com frequência, é a riqueza material e a saciedade, mas pode ser também o antepor a tudo os nossos interesses e preocupações próprias. Sempre devemos ser capazes de «ter misericórdia» por quem sofre; o nosso coração nunca deve estar tão absorvido pelas nossas coisas e problemas que fique surdo ao brado do pobre. Diversamente, a humildade de coração e a experiência pessoal do sofrimento podem, precisamente, revelar-se fonte de um despertar interior para a compaixão e a empatia: «O justo conhece a causa dos pobres, porém o ímpio não o compreende» (Prov 29, 7). Deste modo entende-se a bem-aventurança «dos que choram» (Mt 5, 4), isto é, de quantos são capazes de sair de si mesmos porque se comoveram com o sofrimento alheio. O encontro com o outro e a abertura do coração às suas necessidades são ocasião de salvação e de bem-aventurança.

O facto de «prestar atenção» ao irmão inclui, igualmente, a solicitude pelo seu bem espiritual. E aqui desejo recordar um aspecto da vida cristã que me parece esquecido: a correcção fraterna, tendo em vista a salvação eterna. De forma geral, hoje é-se muito sensível ao tema do cuidado e do amor que visa o bem físico e material dos outros, mas quase não se fala da responsabilidade espiritual pelos irmãos. Na Igreja dos primeiros tempos não era assim, como não o é nas comunidades verdadeiramente maduras na fé, nas quais se tem a peito não só a saúde corporal do irmão, mas também a da sua alma tendo em vista o seu destino derradeiro. Lemos na Sagrada Escritura: «Repreende o sábio e ele te amará. Dá conselhos ao sábio e ele tornar-se-á ainda mais sábio, ensina o justo e ele aumentará o seu saber» (Prov 9, 8-9). O próprio Cristo manda repreender o irmão que cometeu um pecado (cf. Mt 18, 15). O verbo usado para exprimir a correcção fraterna – elenchein – é o mesmo que indica a missão profética, própria dos cristãos, de denunciar uma geração que se faz condescendente com o mal (cf. Ef 5, 11). A tradição da Igreja enumera entre as obras espirituais de misericórdia a de «corrigir os que erram». É importante recuperar esta dimensão do amor cristão. Não devemos ficar calados diante do mal. Penso aqui na atitude daqueles cristãos que preferem, por respeito humano ou mera comodidade, adequar-se à mentalidade comum em vez de alertar os próprios irmãos contra modos de pensar e agir que contradizem a verdade e não seguem o caminho do bem. Entretanto a advertência cristã nunca há-de ser animada por espírito de condenação ou censura; é sempre movida pelo amor e a misericórdia e brota duma verdadeira solicitude pelo bem do irmão. Diz o apóstolo Paulo: «Se porventura um homem for surpreendido nalguma falta, vós, que sois espirituais, corrigi essa pessoa com espírito de mansidão, e tu olha para ti próprio, não estejas também tu a ser tentado» (Gl 6, 1). Neste nosso mundo impregnado de individualismo, é necessário redescobrir a importância da correcção fraterna, para caminharmos juntos para a santidade. É que «sete vezes cai o justo» (Prov 24, 16) – diz a Escritura –, e todos nós somos frágeis e imperfeitos (cf. 1 Jo 1, 8). Por isso, é um grande serviço ajudar, e deixar-se ajudar, a ler com verdade dentro de si mesmo, para melhorar a própria vida e seguir mais rectamente o caminho do Senhor. Há sempre necessidade de um olhar que ama e corrige, que conhece e reconhece, que discerne e perdoa (cf. Lc 22, 61), como fez, e faz, Deus com cada um de nós.

2. «Uns aos outros»: o dom da reciprocidade.

O facto de sermos o «guarda» dos outros contrasta com uma mentalidade que, reduzindo a vida unicamente à dimensão terrena, deixa de a considerar na sua perspectiva escatológica e aceita qualquer opção moral em nome da liberdade individual. Uma sociedade como a actual pode tornar-se surda quer aos sofrimentos físicos, quer às exigências espirituais e morais da vida. Não deve ser assim na comunidade cristã! O apóstolo Paulo convida a procurar o que «leva à paz e à edificação mútua» (Rm 14, 19), favorecendo o «próximo no bem, em ordem à construção da comunidade» (Rm 15, 2), sem buscar «o próprio interesse, mas o do maior número, a fim de que eles sejam salvos» (1 Cor 10, 33). Esta recíproca correcção e exortação, em espírito de humildade e de amor, deve fazer parte da vida da comunidade cristã.

Os discípulos do Senhor, unidos a Cristo através da Eucaristia, vivem numa comunhão que os liga uns aos outros como membros de um só corpo. Isto significa que o outro me pertence: a sua vida, a sua salvação têm a ver com a minha vida e a minha salvação. Tocamos aqui um elemento muito profundo da comunhão: a nossa existência está ligada com a dos outros, quer no bem quer no mal; tanto o pecado como as obras de amor possuem também uma dimensão social. Na Igreja, corpo místico de Cristo, verifica-se esta reciprocidade: a comunidade não cessa de fazer penitência e implorar perdão para os pecados dos seus filhos, mas alegra-se contínua e jubilosamente também com os testemunhos de virtude e de amor que nela se manifestam. Que «os membros tenham a mesma solicitude uns para com os outros» (1 Cor 12, 25) – afirma São Paulo –, porque somos um e o mesmo corpo. O amor pelos irmãos, do qual é expressão a esmola – típica prática quaresmal, juntamente com a oração e o jejum – radica-se nesta pertença comum. Também com a preocupação concreta pelos mais pobres, pode cada cristão expressar a sua participação no único corpo que é a Igreja. E é também atenção aos outros na reciprocidade saber reconhecer o bem que o Senhor faz neles e agradecer com eles pelos prodígios da graça que Deus, bom e omnipotente, continua a realizar nos seus filhos. Quando um cristão vislumbra no outro a acção do Espírito Santo, não pode deixar de se alegrar e dar glória ao Pai celeste (cf. Mt 5, 16).

3. «Para nos estimularmos ao amor e às boas obras»: caminhar juntos na santidade.

Esta afirmação da Carta aos Hebreus (10, 24) impele-nos a considerar a vocação universal à santidade como o caminho constante na vida espiritual, a aspirar aos carismas mais elevados e a um amor cada vez mais alto e fecundo (cf. 1 Cor 12, 31 – 13, 13). A atenção recíproca tem como finalidade estimular-se, mutuamente, a um amor efectivo sempre maior, «como a luz da aurora, que cresce até ao romper do dia» (Prov 4, 18), à espera de viver o dia sem ocaso em Deus. O tempo, que nos é concedido na nossa vida, é precioso para descobrir e realizar as boas obras, no amor de Deus. Assim a própria Igreja cresce e se desenvolve para chegar à plena maturidade de Cristo (cf.Ef 4, 13). É nesta perspectiva dinâmica de crescimento que se situa a nossa exortação a estimular-nos reciprocamente para chegar à plenitude do amor e das boas obras.

Infelizmente, está sempre presente a tentação da tibieza, de sufocar o Espírito, da recusa de «pôr a render os talentos» que nos foram dados para bem nosso e dos outros (cf. Mt 25, 24-28). Todos recebemos riquezas espirituais ou materiais úteis para a realização do plano divino, para o bem da Igreja e para a nossa salvação pessoal (cf. Lc 12, 21; 1 Tm 6, 18). Os mestres espirituais lembram que, na vida de fé, quem não avança, recua. Queridos irmãos e irmãs, acolhamos o convite, sempre actual, para tendermos à «medida alta da vida cristã» (João Paulo II, Carta ap. Novo millennio ineunte, 31). A Igreja, na sua sabedoria, ao reconhecer e proclamar a bem-aventurança e a santidade de alguns cristãos exemplares, tem como finalidade também suscitar o desejo de imitar as suas virtudes. São Paulo exorta: «Adiantai-vos uns aos outros na mútua estima» (Rm 12, 10).

Que todos, à vista de um mundo que exige dos cristãos um renovado testemunho de amor e fidelidade ao Senhor, sintam a urgência de esforçar-se por adiantar no amor, no serviço e nas obras boas (cf. Heb 6, 10). Este apelo ressoa particularmente forte neste tempo santo de preparação para a Páscoa. Com votos de uma Quaresma santa e fecunda, confio-vos à intercessão da Bem-aventurada Virgem Maria e, de coração, concedo a todos a Bênção Apostólica.

Vaticano, 3 de Novembro de 2011

BENEDICTUS PP. XVI

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